编者按：诸葛亮一生勤于王事，忠贞鲠亮，鞠躬尽瘁，具备传统儒家文化所倡导的“公生明，廉生威”的廉德精神。诸葛亮的廉德实践蕴含着“以天下为己任”的价值观。忠诚、干净、担当、清廉是诸葛亮廉德精神的四个关键词，对之进行阐释与解读可以教育和激励广大党员干部勤政廉洁，勇挑重任，在实现中华民族伟大复兴的宏伟征程中奉献自我，再立新功。为此，宣传部、科技处、襄阳历史文化研究院精心选取《三国志》《晋书》《资治通鉴》中有关诸葛亮廉德史实的叙述、传赞等文献，紧密结合新时代语境下廉德精神的主旨，对上述史料予以当代阐释，力图以通俗易懂的系列小故事传播诸葛亮廉德精神，扩大诸葛亮廉德精神的知晓度和接受度，弘扬诸葛亮“鞠躬尽瘁 死而后已”的隆中精神。今天刊发诸葛亮敢于担当、鞠躬尽瘁的故事。

敢于担当是诸葛亮廉德精神的核心。没有担当则没有作为；没有作为，廉德也成为虚言。廉德即为官清廉正直，一心为公，但倘若为官者缺少担当，没有为国为民办实事，不求有功但求无过，则廉德就没有落脚石，廉德的其他内涵如忠诚、干净也无从体现。

诸葛亮不是空谈家而是实干家，是敢于担当，鞠躬尽瘁的为臣典范。诸葛亮少时便自比为管仲、乐毅，立志有朝一日辅佐君王，为国家做出一番大事业。27岁提出“隆中对策”，以英俊之才驱驰沙场，联吴抗曹，巧为斡旋，最终奠立三分天下的三国版图，为刘备称帝、蜀国建立立下大功，为进一步兴复汉室打下坚实基础。

南征北伐是诸葛亮一生的最大担当。自担任蜀国丞相以来，诸葛亮的理想与担当便已然超越了年少时的偶像管仲、乐毅，他决心以周公为榜样，以兴复汉室、一统中原为己任，力图建立一番“兴灭继绝”的不朽功业。这种以天下为己任的家国情怀，激励他投身于崇高的事业追求，提升了他的廉德精神的内涵，成为他鞠躬尽瘁，死而后已的精神支柱。公元225年（后主刘禅建兴三年），诸葛亮亲率大军南征,“五月渡泸，深入不毛，并日而食”，为后人留下了一个成语：不毛之地。大军深入南方不毛之地，长途跋涉，粮草供应不济，两天吃一天的饭，诸葛亮和将士们备尝艰辛，终于平定安抚了蜀国南部少数民族地区，为北伐稳固了后防，赢得了民心。范文澜先生在《中国通史简编》评价说刘备去世之后蜀国元气大伤，国虚民贫，“给他留下只有主观努力的一面，他在这一方面的努力，确实达到了无以复加的高度。”为治蜀，诸葛亮以身作则，殚精竭虑，舍命工作，事必躬亲。在他的带动下，蜀国君臣敬重，吏治清明，上下和睦，百姓悦服。蜀汉政权一度出现“田畴辟、仓廪实，器械利，积蓄饶”的繁荣景象。

为早日“兴复汉室，还于旧都”，诸葛亮辅后主十二年，六出祁山，北伐中原，面对数倍、甚至十倍于己的强敌，他不惜立下军令状来表明决心：“不效，则治臣之罪。”将北定中原的宏愿扛于一人之肩，不禁让人肃然起敬。建兴九年（公元231年）二月，诸葛亮率十万大军北攻祁山，司马懿率三十万众迎击。此时，恰置蜀军轮换，诸葛亮只有八万人，部下认为，应暂停轮换，以壮声威。诸葛亮说：“吾统武行师，以大信为本，得原失信，古人所惜。去者装束以待期，妻子鹤望而计日，虽临征难，义所不废。”对此，士兵很受感动，该离队的要求留下，该服役的奋勇作战，此次，射杀魏大将张郃，击退司马懿。

诸葛亮的担当是儒家廉德品质的具体体现，他为国家统一竭尽全力，鞠躬尽瘁的全身心付出与投入的忘我情怀，对我们今天以担当精神夯实道德自律，为民族复兴大业而立久久为功之志无疑具有切实的时代价值。

（撰稿人：文学与传媒学院教授高志明）